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  • 范古农答：诸佛菩萨圣像。或塑就金身，或印画图幅，头面眉目耳鼻唇口入法身肢体，种种相好，端严无异。惟两眉中间有一小圈，胸前有一卍字，不知唤何名色，有何作用。历观其他神像，非罗汉已上果位，皆无此圈，卍字独佛方有。究是何故。

    　问：诸佛菩萨圣像。或塑就金身，或印画图幅，头面眉目耳鼻唇口入法身肢体，种种相好，端严无异。惟两眉中间有一小圈，胸前有一卍字，不知唤何名色，有何作用。历观其他神像，非罗汉已上果位，皆无此圈，卍字独佛方有。究是何故。 　　范古农答：两眉问小圈，为眉间白毫宛转之相，佛及大菩萨有之。胸前卍字相，惟佛独有，是表佛万德庄严之相，即名为万字。 问：佛菩萨像上，头部有一圆圈，是否即是圆光。 　　范古...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14560711894.html

  • 问：佛教寺庙的墙为什么是红色？

    一、中国古代只有皇宫帝院建筑能用朱红色，一般民间是不允许用的，但佛教（或道教）却在帝王特许下可以使用此色； 二、佛教中以黄、红色为尊贵，而黄色作为建筑色容易污染、陈旧，故只用于僧衣、旗幡等；而用朱红作建筑色就较为持久； 三、这种色彩，也便于与民间其他建筑相区别，好认好找，方便度人。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384677404.html

  • 果如法师：心经点滴

    ，有很多人看到我们出家人就会调侃我们：“色即是空，空即是色。”这是《心经》里的。还有很多，我不好意思说出来，是电视剧里的台词。他们把酒色财气中的色当作佛教的色，认为二者相同。世俗的色我不讲，大家都知道。我讲一下《心经》里的色：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”下面，我从色与空的角度来讲一下自己的感受。　　在名相上看，从缘起上讲呢，缘起无性，是为空；虽有假相，即无实体，故说不异，色因体而...

    果如法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215259820.html

  • 支道林《即色论》初探

    “‘即色’者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色而后为色哉！此直语色不自色，未领色之非色也。”（大45/0150）僧肇的批评是否正确，我们暂且不论。而陈．慧达及唐．元康的《肇论疏》，均谓肇公所呵之即色义，即支道林说2。据汤用彤先生考证，支遁关于即色义的著作，主要有《即色游玄论》及《释即色本无义》，均已佚。今传支遁之即色说，最早见于梁．刘孝标《世说新语注》。《世说新语．文学篇...

    九江书生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534247077.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈤

    色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。 色不异空有若无 空不异色体用殊 色即是空真源彻 空即是色妄流枯 山河大地唯识现 梦幻泡影如是乎 慎勿外求持中道 放下染缘即来如 色不异空有若无。什么叫色？就是有形相的。什么叫空？就是无形相的。怎么又说色不异空，空不异色，色即是空，空即是色呢？这是说得彻底的一个了义，是究竟的一个真理。 我们所有的山河、大地、房廊、屋舍，一切都是色，...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0944142295.html

  • 色业处的基本理论

    p.358)「必须先透彻与毫无遗漏地辨明这作为观禅目标的五取蕴。」然后，为了断除对这些名色爱着，它指示禅修者观照一切名色法的三相（即无常、苦、无我）作为观禅目标。　　根据这些经论的指示：一、禅修者必须先有能力各别地辨明组成五取蕴的一切名色法。在修习时，各别地辨明一切色法的智能名为「色分别智」（rupa pariccheda bana）；各别地辨明一切名法的智能名为「名分别智」（nama ...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285373624.html

  • 范古农答：何谓四阴。

    问：何谓四阴。 　　范古农答：即受想行识。为五阴中除色以外之一四，四空天为无色界，故无有色身，但有心识。而非非想处乃无色界之极，故微细矣。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07104312749.html

  • 天津市举行"迎奥运素食创新菜品展示点评"活动

    　　2008年7月16日，天津市烹饪协会举行“迎奥运素食创新菜品展示点评”活动。素食餐饮厨师从菜品原料、营养成分及色、香、味、形到品种创新进行了广泛交流。

    佚名

    |点评|素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/09313726880.html

  • 佛教旗帜

    佛 教 旗 帜 佛 教 旗 帜 ：共 有 五 种 颜 色 佛 教 旗 帜 的 意 思 ： 佛 陀 成 道 时 ，圣 体 发 出 蓝 、 黄 、 红 、 白 、 橙、 及 前 五 色 综 合 色 等 六 种 毫 光 。 世 界 佛 教 友 谊 会 将 前 五 种 毫 光 制 成 佛 教 旗 帜 ，公 诸 於 世 ，沿 用 至 今 。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355952753.html

  • 佛教的教旗

    、白、橙及前五色的混合色。其构图，纵横均为蓝、黄、红、白、橙等色，象征人类的各种肤色。其中，横的表示全世界人类的和睦相处，纵的表示世界的和平。从佛教立场看，教旗的六色(包括混合色)象征佛陀的庄严法相和佛教的博大精深。蓝色代表佛教慈悲和平的主旨；黄色寓示中道了义；红色象征成就福德；白色表示清净解脱；橙色象征佛法的根本——智慧圆满；五色的混合色寓示真如不二之义。 　　因此，佛教教旗是佛教的象征，是智慧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181350456.html
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